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传佳书法

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关于我

曹传佳,土家族,湖南湘西人,国家一级书法师, 现为中国书法学会理事、中国国家书法院副院长、中国艺术名家协会书法专业委员会副主任、中国书画教育家协会理事、中国翰林书画艺术院副院长、中国书画家协会副会长、中国国际书法美术家协会副主席、东方艺术家协会理事、中国国际艺术家协会顾问、中国人民艺术家协会会员、中国书画学会副会长、中国文人书法家协会理事、香港中国国家画院高级书法师、北京博盛国际书画院荣誉院长、北京九州兰亭书画研究院名誉院长、北京萃林东方书画院副院长。首创中国传统《十二生肖》《二十四节气》书法作品。

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2017年05月25日  

2017-05-25 19:25:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2017年05月25日 - 传佳书法 - 传佳书法
 
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《左传》是中华国学经典,荟萃中华文化精髓。

《左传》经典30句,句句大智慧 - 开心 - 开心的博客



1、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》


[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。



2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。《左传·宣公二年》


[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。



3、民生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》


[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。



4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。《左传·襄公十一年》


[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。



5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》


[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。



6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》


[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。



7、临患不忘国,忠也。《左传·昭公元年》


[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。



8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》


[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)



 




9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》


[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。



10、无德而禄,殃也。《左传·闵公二年》


[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)



11、我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》


[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。



12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传·闵公元年》


[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。



13、弈者举棋不定,不胜其耦。《左传·襄公二十五年》


[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。



14、众怒难犯,专欲难成。《左传·襄公十年》


[译文]众人的愤怒不可以触犯,个人专权的欲望难以成功。



15、川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》


[译文]河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。



16、过而不悛,亡之本也。《左传·襄公七年》


[译文]有过错而不改正,这是败亡的根源。




 



17、华而不实,怨之所聚也。《左传·文公五年》


[译文]空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。



18、骄奢淫逸,所自邪也。《左传·隐公三年》


[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。



19、善不可失,恶不可长。《左传·隐公六年》可失,恶不可长。《左传·隐公六年》


[译文]好事不能放弃,坏事不可任其发展。



20、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》


[译文]节俭是有德之人共有的品质,奢侈是邪恶中的大恶。



21、兄弟虽有小忿,不废雠亲。《左传·僖公二十四年》


[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨,也不妨碍他们的至亲关系。



22、冬日可爱,夏日可畏。《左传·文公七年》


[译文]冬日温煦,令人喜爱;夏阳酷热,令人害怕。冬天严寒,人们需要温暖,故觉冬日的喜爱;夏日酷暑,人们畏惧炎热,故感夏阳的可怕。这本是自然现象和人们的自然心理,杜预在注《左传》:“赵衰,冬日之日也;赵盾,夏日之日也”一段文字时,用了这两句话,十分形象地写出了春秋时晋国赵衰、赵盾父子的性格特点及晋国人对他们的反映,这种以自然现象比喻人物的方法值得学习。



23、量力而动,其过鲜矣。《左传·僖公二十年》


[译文]根据自己的实际能力去办事,过失就会少些了。



24、辅车相依,唇亡齿寒。《左传·僖公五年》


[译文]面颊骨和牙床互相依靠,紧密相连;嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。



 



25、言之无文,行而不远。《左传·襄公二十五年》


[译文]言辞没有文采,流行得不会很远。



26、树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传·哀公元年》


[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。



27、不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》


[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。



28、从善如流。《左传·成公八年》


[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。



29、祸福无门,唯人所召。《左传·襄公二十三年》。


[译文]灾祸或福分没有别的来路,全由人们自己召来。无论灾锅或福分,都没有定数,其降临并非出于冥冥的天意,而是由人们自己的作为导致的,这两句体现了古人在祸福问题上的唯物观念,是可贵的。多用于说明灾祸之起由于人事,应注意避祸趋福,不可怨天尤人。



30、国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传·哀公元年》


[译文]国家兴盛时,当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护,这是它的洪福;国家衰亡时,当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道,这是它的祸根。

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